dosoaftor
в том что их рокенрол это истинно народная музыка, ну чуть ударная установка изменилась и баса прибавилось.
А так они распевают одно и тож лет 500 а может и 1000...
Большевики же создали альтернативную народную музыку, максимум переделки 19 века.
(А какуюто часть и вовсе заменили уголовной субкультурой...)
И какбы в рабовладельческом обществе нет народа и с народной музыкой беда...
...Джон Ячменное Зерно, олицетворяющий ячмень, сталкивается с большими страданиями, умирая неприятной смертью. Тем не менее, в результате этой смерти может быть произведен алкоголь, поэтому Ячменное Зерно умирает, чтобы другие могли жить. Наконец само его тело также оказывается пьяно. Популярный гимн «We Plough the Fields and Scatter» часто пели на Празднике урожая в одну дуду.
С другой стороны, в своих примечаниях к книге «Penguin Book of English Folk Songs» (Лондон, 1959), редакторы А.Л. Ллойд и Ральф Вон-Уильямс задумываются о том, чем является это баллада: «необычно связным фольклорным пережитком» или «творением антиквара-возрожденца, которое ушло в народ и подвергнулось архаизации». В любом случае, отмечают они, это «очень старая песня», печатные версии которой появились ещё в шестнадцатом веке...
печатные версии...
в шестнадцатом веке, Карл...
А так они распевают одно и тож лет 500 а может и 1000...
Большевики же создали альтернативную народную музыку, максимум переделки 19 века.
(А какуюто часть и вовсе заменили уголовной субкультурой...)
И какбы в рабовладельческом обществе нет народа и с народной музыкой беда...
...Джон Ячменное Зерно, олицетворяющий ячмень, сталкивается с большими страданиями, умирая неприятной смертью. Тем не менее, в результате этой смерти может быть произведен алкоголь, поэтому Ячменное Зерно умирает, чтобы другие могли жить. Наконец само его тело также оказывается пьяно. Популярный гимн «We Plough the Fields and Scatter» часто пели на Празднике урожая в одну дуду.
С другой стороны, в своих примечаниях к книге «Penguin Book of English Folk Songs» (Лондон, 1959), редакторы А.Л. Ллойд и Ральф Вон-Уильямс задумываются о том, чем является это баллада: «необычно связным фольклорным пережитком» или «творением антиквара-возрожденца, которое ушло в народ и подвергнулось архаизации». В любом случае, отмечают они, это «очень старая песня», печатные версии которой появились ещё в шестнадцатом веке...
печатные версии...
в шестнадцатом веке, Карл...
и советский педагог... 
