А. С. Алмазов (ГАУГН) оСоБенноСти ФункЦиониРовАния и коМплектовАния ШтАтА неЖинСкой пРикАзной изБы во втоРой половине XVII в.
...Гарнизон во главе с воеводой был введен в Нежин в 1659 г. и разместился в местном «верхнем земляном городе» (замке). Тогда же там появилась съезжая (приказная) изба, подьячие которой вели делопроизводство воеводской администрации. В нежинской приказной избе, как правило, работали от одного до трех подьячих. Объем делопроизводства был таков, что один подьячий не справлялся с ним, и в таком случае воеводы жаловались в Москву, поскольку эта ситуация грозила задержкой переписки с центральной властью.
Нежинские воеводы регулярно посылали в Москву отписки с просьбой решить проблему нехватки подьячих. Уже в 1660–1661 г. воевода С. и. Шаховской неоднократно писал в Москву, жалуясь на отсутствие подьячих в приказной избе. Проблема нехватки подьячих в последующие годы периодически вставала вновь. В частности, марте 1680 г. в нежинской приказной избе снова не было подьячих. Проблема дефицита подьячих возникла из-за того, что они присылались в Нежин, как правило, из городов Севского и Белгородского разрядов, воеводы которых сами жаловались в Москву на ту же проблему. Еще одной причиной нехватки подьячих было их нежелание туда ехать и там работать. Так, путивльский подьячий д. Инякин в 1673/1674 г. бежал со службы домой, а мценский подьячий А. Вощалцов в 1690 г., наоборот, отказывался ехать на службу в Нежин. Нежелание подьячих служить в Нежине объясняется их недовольством своим материальным положением. Хотя денежное жалование было достаточно неплохим – как правило, 10 рублей, его покупательная способность в Нежине была невысока из-за дорогих хлеба, соли, дров и одежды. Кроме того, по словам д. Инякина, в Нежине не было «челобитчиковых корыстных дел», что ограничивало доход только жалованием. Отсутствие в Нежине «челобитчиковых дел» и необходимость присылки подьячих из других городов объяснялись тем, что под юрисдикцией нежинских воевод пребывал только гарнизон «ратных людей»...
...Таким образом, специфика комплектования нежинской приказной избы была обусловлена тем, что в ведении воеводы находились только «ратные люди», а также нежеланием подьячих служить в Нежине из-за низкой покупательной способности жалования. Основные особенности функционирования приказной избы были связаны, во-первых, с тем, что Нежин находился рядом с границей, а это обусловило необходимость участия подьячих в обороне замка, а во-вторых, воевода не имел власти над украинским населением, поэтому подьячие были загружены перепиской с казацкими властями...
Адной мечтой меньше. Долгое время голова ковырялась в памяти, смутное воспоминание о фильме в детстве. Помнил отравленный дротик, выжигали какимто кинжалом, сокровища, тунель, лезли в комнату, ждали солнце, поворачивали статуэтку, показывало квадратную кнопку в стене, чтото открывалось. Остальное нипомню. Казалось очень увлекательным. Непомнил наш или чужой. Иногда пытался шерстить инет, фильмы о сокровищах, на острове, перерыл кучу, ненаходилось. А тут бац, выложили, ютуб через 20 минут сам принес. Забавно, насколько туман памяти разукрашивает. Приятно, что чувствуются шестидесятые, раскрепощенность на время, политика какаято абстрактная незлобная, вобщем детский фильм...) Комично, что глава отряда негодяев, бравый офицер - вылитый Стрелков...))) Студия Довженко
...Клик-Кляк. А когда же будет моя свадьба, ваша светлость? Наместник. А вот когда ты избавишь город от дерзкого метельщика. Клик-Кляк. От горбатого Караколя?… Наместник. От метельщика. Пока он ходит по улицам, ни тебе, ни мне не будет покоя. Клик-Кляк. Это сущая правда, ваша светлость, но только как же от него избавиться? По-моему, вам это гораздо легче сделать, чем мне. Прикажите отрубить ему голову — и всё тут. Говорят, что ваш господин Гильом делает это очень ловко. Наместник. Но ты же сам сказал, что весь город стоит за него. Клик-Кляк. И это правда. Если ему отрубят голову, так уж мне и моему отцу, наверно, несдобровать, а может быть, и вам с господином Гильомом. Наместник. Обо мне с господином Гильомом можешь не беспокоиться. Мы уж как-нибудь постоим за себя. Большой Гильом. Береги лучше свою голову. Клик-Кляк. Понятно, своя голова мне дороже вашей. Поэтому-то я и боюсь подступиться к Караколю. Наместник. Ну, если ты так боишься этого маленького метельщика, так, верно, он и вправду чего-нибудь да стоит. Может быть, нам женить на Веронике его, как ты полагаешь, Гильом? Большой Гильом. Это будет прекрасная пара, ваша светлость. Клик-Кляк. Да что вы, господин Гильом! Что вы, ваша светлость! Вероника и Караколь — пара! Вероника — и несчастный горбун!… Да ей и на улице нельзя будет показаться рядом с этим горбатым уродом! Ей придется прятаться от людей в носилках, как вашей светлости… Наместник (в бешенстве хватает его за горло длинными цепкими руками и говорит сдавленным голосом). Если ты скажешь еще хоть одно слово… Большой Гильом (тоже бросаясь на Клик-Кляка)…мы задавим тебя, как мышь! Мушерон. Ваша светлость! Ваша милость!
Клик-Кляк хрипит.
Наместник (отпускает его и говорит спокойно). Что ты хочешь сказать нам, молодой Мушерон? Мушерон. Ваша светлость, уж лучше пусть он ничего не говорит. Наместник. Нет, отчего же? Я слушаю его со вниманием. Так ты говоришь, Мушерон Младший, что берешься избавить нас от метельщика? Клик-Кляк (сдавленным голосом). Берусь, ваша светлость. Наместник. Очень хорошо. Клик-Кляк. Только я не знаю, как это сделать… Наместник. Ты можешь затеять с ним драку… Клик-Кляк. Он побьет меня. Наместник. Ну, так подстереги его где-нибудь ночью… Клик-Кляк. Его подстережешь! Он и во сне все слышит, и в темноте все видит. А стоит ему закричать, как со всех улиц к нему сбегутся на помощь. Наместник. А разве он никогда не уходит из города? Клик-Кляк. Нет, часто. Он ходит в лес чуть ли не каждый день. Наместник. А ты знаешь, по какой дороге он ходит туда? Клик-Кляк. Не знаю, ваша светлость. А вот по какой дороге он ходит обратно, это я знаю очень хорошо. Наместник. Как же это так? Клик-Кляк. Вам-то, конечно, невдомек, ваша светлость. Но вы подумайте хорошенько. Ведь он кто? Метельщик? Метельщик. А чем метельщик метет улицы? Метлой. Ну, а метла где растет? В лесу, над рекой. Вот он, перед тем как идти домой, непременно и завернет к реке — нарезать себе ивовых прутьев на метелки. Я еще с малых лет знаю это место. Наместник. Ну, значит, дело твое совсем не трудное. На всякого зверя есть западня. И на двуногого тоже. Если какой-нибудь человек пойдет в лес, а на пути ему попадется яма, хорошо прикрытая ветками, он может провалиться в нее, и никто даже не узнает, что с ним случилось. Никто ни в чем не будет виноват, а человек умрет в яме от голода. Клик-Кляк. Это верно, ваша светлость. Только там нет такой ямы. Наместник. Если ее вырыть — будет. Клик-Кляк. Верно. Если вырыть — будет. Наместник. Бургомистр Мушерон! Вы старый и умный человек. Научите сына, как надо рыть яму своему ближнему...
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА Головин Илья Петрович — композитор, 50 лет. Алевтина Ивановна — его жена, 37 лет. Федор — сын Головина от первого брака, художник, 28 лет. Лиза — дочь Головина от первого брака, певица, 25 лет. Степан Петрович — брат Головина, настройщик роялей, 60 лет. Майя — подруга Лизы, балерина, 25 лет. Луша — домашняя работница в семье Головиных, 65 лет. Бажов Артемий Иванович — начальник строительства, 37 лет. Рослый Глеб Максимович — гвардии генерал-майор танковых войск, 45 лет. Мельников Андрей Васильевич — композитор, 32 лет. Залишаев Игорь Минаевич — музыкальный критик, 40 лет. Жигулев — гвардии старшина, 27 лет. Пионервожатая.
Действие происходит в наши дни... (1949)
читать дальше Рослый. Было это дело, как я уже сказал, во время войны, а вот как сейчас помню, этой весной лежу я в госпитале: у меня, извините, аппендикс вырезали… Лежу я в своей палате и слушаю от нечего делать радио. Надо вам признаться, что, кроме этой замечательной песни, другой вашей музыки я тогда не знал. Так вот, когда по радио объявили музыку нашего Головина, я весь превратился в слух и внимание. Головин. Ну и что же? Рослый. Ну — и ничего!.. Вы уж меня извините, ничего я не понял в вашей музыке. Намучился я, пока до конца дослушал. И вот об этом и хотел я вам в письме написать. Хотел у вас спросить, для кого и для чего вы ее сочинили? А потом в газете статью прочел. Спасибо партии — объяснила! Головин. Я очень сожалею, что доставил вам такие страдания. Рослый. Что страдания? Горе! я всю ночь спать не мог. Лежу и думаю: а может, думаю, отстал ты, генерал, от современной музыкальной культуры? В консерваторию ты ходил редко, новой музыки ты слушал мало, некультурный ты человек. Ничего ты в серьезной музыке не понимаешь. Головин. Я это допускаю. Рослый(волнуясь). А я вот подумал, подумал и сам с собой не согласился. Как же так, думаю? Глинку я понимаю. Шестую симфонию Чайковского. Девятую Бетховена сколько раз слушал. Понимаю? Понимаю! Песни русские люблю. Сам пою. Волнуют они меня? Волнуют! А почему? Да потому, что живет в них душа народа, потому что в настоящей музыке все поет, звучат высокие чувства человека, поет его мысль о прекрасном в жизни. Поет сама жизнь. Стало быть, генерал, ты правильно сделал, что Четвертую Головина не понял. И не мог ты ее понять. Не для тебя ее писали. Бажов. А ведь генерал прав, Илья Петрович. Коли не рассчитывать на то, что тебя поймут твои современники, с которыми вместе ты сейчас на земле коммунизм строишь, так ради чего тогда и жить на свете! Рослый. Ради того, чтобы тебя через полвека твои потомки поняли? А потомки-то наши ведь еще умнее нас будут. Тогда что? Что, если и они не поймут?.. Нет, не нашу музыку вы сочинили, Илья Петрович! Не русскую. Федор. Музыка может быть общечеловеческой, для всех людей. Рослый. Я тоже хотел бы, чтобы она была общечеловеческой, но она прежде всего должна быть глубочайше народной, и тогда уж, поверьте мне, ее будет играть и слушать все человечество. А то, что вы написали, это, простите меня, язык эсперанто. А на языке эсперанто я ни говорить, ни петь не хочу и не буду. Я его не понимаю, Илья Петрович! Головин. Язык эсперанто можно выучить. Рослый(гневно). А зачем его учить? Такого и народа-то нет. Это его… эти… как их… безродные выдумали...
Дедушка был великий убивец, монстр. Приетом цепкий шустрый ум. Не гений. Ошибки валял. Но быстро реагирывал. Врал, возможно и себе. Но разбирался, что когда и кому нужно продавать. (этоятак, шоб ниподумали что яфанат...)
О мире без аннексий и о независимости Польши, как лозунгах дня в России
«Одной из форм одурачения рабочего класса является пацифизм и абстрактная проповедь мира… Пропаганда мира в настоящее время, не сопровождающаяся призывом к революционным действиям масс, способна лишь сеять иллюзии, развращать пролетариат внушением доверия к гуманности буржуазии и делать его игрушкой в руках тайной дипломатии воюющих стран». Так гласит бернская резолюция нашей партии (см. № 40 «Социал-Демократа» и «Социализм и война»)[60]. Многочисленные – среди русской эмиграции, а не среди русских рабочих – противники нашей постановки вопроса о мире не дали себе ни разу труда разобрать эти положения. читать дальшеТеоретически неопровержимые, они получают теперь, именно в силу поворота событий в нашей стране, особенно наглядное практическое подтверждение. Газета питерских ликвидаторов-легалистов, идейно поддерживаемая Организационным комитетом, «Рабочее Утро», заняла, как известно, в первом же номере социал-шовинистскую, «оборонческую» позицию. Она напечатала «оборонческие» манифесты питерских и московских социал-шовинистов. В обоих манифестах выражена, между прочим, идея «мира без аннексий», и № 2 «Рабочего Утра», особо выдвигая вперед этот лозунг, печатает его курсивом, называет его «линией, обеспечивающей стране выход из тупика». Вот, дескать, какая это клевета, будто мы шовинисты; мы вполне признаем самый «демократический», даже «истинно социалистический» лозунг «мира без аннексий»! Нет сомнения, что Николаю Кровавому очень выгодно теперь выдвигание его верноподданными такого лозунга. Царизм, опираясь на помещиков и буржуазию, повел войска грабить и порабощать Галицию (не говоря уже о договоре насчет дележа Турции и пр.). Войска столь же грабительских немецких империалистов отбили русских разбойников и вытеснили их не только из Галиции, но и из «русской Польши». (При этом во имя интересов обеих клик на полях смерти легли сотни тысяч русских и немецких рабочих и крестьян.) Лозунг «мира без аннексий» оказался таким образом чудесной «игрушкой в руках тайной дипломатии» царизма: вот-де, мы обиженные, нас ограбили, у нас отняли Польшу, мы против аннексий! До какой степени «по нутру» социал-шовинистам «Рабочего Утра» эта роль лакеев царизма, видно особенно из статьи в № 1: «Польская эмиграция». «Истекшие месяцы войны, – читаем в ней, – зародили в сознании широких слоев польского народа глубокое стремление к независимости». До войны его, конечно, не было!! «В общественном сознании широких слоев польской демократии восторжествовала масса» (очевидно, опечатка; надо читать: идея, мысль и т. п.) «национальной независимости Польши»… «Перед русской демократией неотступно встает во всей полноте польский вопрос»… «Русские либералы» отказываются дать простые ответы на проклятые вопросы «о независимости Польши»… Ну еще бы, Николай Кровавый, Хвостов, Челноков, Милюков и Ко вполне за независимость Польши, всей душой за нее теперь, когда этот лозунг на практике означает лозунг победы над Германией, отнявшей у России Польшу. Заметьте, что творцы «столыпинской рабочей партии»{89} до воины выступали всецело и исключительно против лозунга самоопределения наций, против свободы отделения Польши, выпуская для этой благородной цели защиты царского гнета над Польшей оппортуниста Семковского. Теперь, когда Польша отобрана от России, они за «независимость» Польши (от Германии, об этом умалчивается скромно…). Не обмануть вам сознательных рабочих России, господа социал-шовинисты! Ваш «октябристский»{90} 1915 года лозунг независимости Польши и мира без аннексий есть на деле лакейство перед царизмом, которому именно теперь, именно в феврале 1916 года как раз нужно прикрытие его войны прекраснодушными словами о «мире без аннексий» (выгнать Гинденбурга из Польши) и независимости Польши (от Вильгельма, но зависимости от Николая II). Русский социал-демократ, не забывший своей программы, рассуждает иначе. Русская демократия, скажет он, имея прежде всего и больше всего в виду великорусскую демократию, ибо она одна пользовалась всегда в России свободой языка, эта демократия выиграла безусловно от того, что Россия теперь не угнетает Польши, не держит ее насильно. Русский пролетариат безусловно в выигрыше от того, что он не угнетает одного из народов, который он помогал угнетать вчера. Немецкая демократия проиграла безусловно: пока немецкий пролетариат будет терпеть угнетение Польши Германией, он останется в положении хуже чем раба, в положении хама, помогающего держать в рабстве других. Выиграли безусловно только юнкера и буржуа Германии. Отсюда вывод: русские социал-демократы должны разоблачать обман царизмом народа, когда теперь в России выдвигаются лозунги «мира без аннексий» и «независимости Польши», ибо оба эти лозунга при данном положении означают стремление продолжать войну и оправдывают такое стремление. Мы должны говорить: никакой войны из-за Польши! Русский народ не хочет снова стать ее угнетателем! А как помочь освобождению Польши от Германии? Разве мы не должны помогать этому? Конечно, должны, но только не поддержкой империалистской войны царской или хотя бы буржуазной, даже буржуазно-республиканской России, а поддержкой революционного пролетариата Германии, поддержкой тех элементов социал-демократической партии Германии, которые борются с контрреволюционной рабочей партией Зюдекумов, Каутского и Ко. Каутский совсем недавно доказал свою контрреволюционность особенно наглядно: 26 ноября 1915 г. он назвал выступления на улицах «авантюрой» (как Струве перед 9 января 1905 г. говорил, что в России нет революционного народа). А 30 ноября 1915 г. в Берлине демонстрировало 10 000 работниц! Все, кто нелицемерно, не по-зюдекумовски, не по-плехановски, не каутскиански хочет признавать свободу народов, право наций на самоопределение, должны быть против войны из-за угнетения Польши; – за свободу отделения от России тех народов, которых Россия теперь угнетает: Украины, Финляндии и пр. Все, кто не хочет быть на деле социал-шовинистом, должны поддерживать исключительно те элементы социалистических партий всех стран, которые прямо, непосредственно, тотчас работают за пролетарскую революцию внутри своей страны. Не «мир без аннексий», а мир хижинам, война дворцам, мир пролетариату и трудящимся, война буржуазии! «Социал-Демократ» № 51, 29 февраля 1916 г.